博愛座悖論

假設你是一個在公車或捷運上會讓座的人，即使不是坐在博愛座上，一樣也會讓座。所以博愛座沒有存在的必要。

讓座的舉動必須是出自內在真正對別人的關懷和同理，是一種自發性的行為。一個有品德的人不會一天到晚宣稱自己有品德，一個真正懂得關懷別人的人不會一天到晚宣布自己做了多少好事。一個健全的社會不需要任何標語，一旦道德淪為標語，就只能是徹底的偽善。充滿偽善的社會，道德只會變成教條。

這就足以解釋為什麼在台灣的讓座者隨著年齡而遞減了：如果讓座的行為變成政令宣導，就與真正的道德意識完全背離。當我們成長到足以識破偽善的時候，讓座也變成了必須批判與揚棄的教條之一。

為了避免偽善的滋長，應該全面消滅博愛座。